自古有言：天下未乱蜀先乱，天下已定蜀后定。
四川偏处一隅，北有秦岭，东有三峡，都是易守难攻的天险。蜀中又有丰富的人力、物力资源，足可立国图存。
而田永命在云贵川打土司救治少民。
虽然传统很难改变，不少人甚至敌视田永民，但是大部分少民还是感激田永命的。
大周的治理之策，在当下的时代，定然是最先进的。
朝廷不愿下力气管理土司们。
只要土司们愿意称臣纳贡，朝廷的官员也看不上那点贡物，更多的是赐予更加丰厚的赏赐。
总之。
不要捣乱，安静的呆在部落。
至于土司们如何管理自己部落的人，朝廷官员是不理会的，属于高度自治。
但是田永命看不惯。
他本是流寇出生，连大周朝廷压榨百姓都令他恨极，何况土司的残暴手段。
无法用言语形容。
造反头子，当然造反。
几年之间。
云贵川的土司哀嚎遍地，怎么也打不过田永命的军队。
自身越打越弱，而田永命越打人马越壮。
田永命虽然和龙在前性格不合，但是两人的手段有异曲同工之效。
龙在前打大户，治百姓。
田永命则打土司，治百民。
所以兵强马壮，大量愿意为他效死的士兵的底气下，田永命不把唐清安看在眼里。
建立大西国，自称大西皇帝，可见其心。
几年间。
设立官职，开科取士。
加强对地方的控制和治理。
整理军制。
有正规军和地方武装之分，正规军共四十八营。
肃清内奸，厉行法治。
对名声不好的官员和大户极其的残暴，以及对内管理严格，不允许有违法犯忌之事，施行重法。
发展经济促进民生。
田永命和龙在前的手段竟然不约而合，同样宣布钱粮三年免征，不骚扰百姓。
后世史称取富户追赃，拘绅衿富室大贾罚饷银，皆以万计，少亦数千，不问其力之足否。
为了便于民间贸易，大西政权铸造了大顺通宝，制作精工。
比起周廷的的薄劣恶钱形成鲜明的对照，竟然比朝廷原来的钱都要好。
田永命还下令专门铸造了“西王赏功”钱。
分金、银、铜三品。
用来供赏赐有功将士之用，提高将士们的荣誉。
不少的百姓入营贸易。
可见军民关系不错。
同时。
聘请传教士入川，帮助打造火器，但是却禁止传教士在其领地传播宗教。
……
云贵川几年间竟然发展了起来。
除了土司和大户们。
他们是最坚定的反对田永命的势力。
哪怕田永命顾虑大周的威胁，开始试探拉拢他们，竟然没有一个人投靠田永命。
云贵川的叛乱连绵不起，都是他们组织起来的。
所以。
当衞国军进入云贵川的时候，受到了土司和大户们的极度欢迎，人人主动投效。
或为衞国军提供情报，或直接带着人马加入衞国军。
有了他们的协助。
衞国军初期势如破竹，很快就突进了四川境内。
上千年以来。
土司和大户们的势力根深蒂固，又掌握了舆论，对百姓的影响力也不是轻易可以抹除的。
他们发挥的作用，不比四十万衞国军的作用小。
前方的城池常常被他们打开城门。
或者他们靠着影响力，为衞国军招降城池。
而田永民后方的城池，等田永民军队前脚离开驻地，要去和衞国军打仗，后脚就被大户们撕下了大西军的旗帜，恢复了大周的旗帜。
一座接一座城池的叛乱。
大山裏面躲藏的土司们，带着士兵出来，配合衞国军作战，阻止大西军的行军。
例如云南。
趁着大周衰败至极，当地有名的土司，打败了朝廷官兵，竟然占领了省府昆明。
直到大西军抵达云南。
吓得此人直接跑了，不敢与大西军作战。
如今。
大西军主力北撤，支援四川。
而此人又死灰复燃，打败了大西在云南的剩余军队。
大西军力在云南一出。
各地的土司欢呼不已。
几个月就恢复了原来的土司制度。
那些跳得欢的百民，受到了世间最残忍的报复，以恐吓其余的百姓，让他们认清楚形势。
治理很难，破坏很简单。
几年间脸上刚有了人色的百姓们，又重新麻木，并且眼神更加的空洞。
从人间重回地狱，反抗的人都死了，留下的只能是绝望。
……
面对各地土司和大户们的疯狂反扑，田永命已经顾不上了，只能全力应对朝廷的大军。
有山中百姓跑到田永命面前痛哭。
“大王万岁！大王是我等之王，我等是你百姓，我等无军器，亦不是兵，亦不是敌，乃是守法良民，大王何故不救我等啊！”
“乞大王救命，为我众无辜小民做主。”
田永命的格局并不大。
对于各地的反叛，他非常痛恨，连带着也痛恨这些百姓。
“反贼该死，尔等也该死！”
“尔等为何不反抗？任由反贼们侵占我的地盘，尔等不卖命，只知道来求我。”
“全部杀了！”
田永命恨极。
陕西就是如此。
他们有时候最大的敌人，哪里是官兵。
反而是这些麻木不仁的百姓们。
龙在前好不好？
田永命虽然不服此人，但也认可此人。
否则自己也不会入川。
入了川就没有准备再出川。
龙在前拿下河南，进入湖广，田永命一点也没有阻挠的迹象，甚至也没有派兵出去抢地盘。
还派了人联系龙在前，算是变相的认可他。
至于无主之地的陕西，山西等地，前年形势最有利的时候，田永命也没有去抢。
可是龙在前败亡了。
现在朝廷的狗官兵一来，自己的后方就乱成了一锅粥，前线防不住的叛贼。
说明了什么？
百姓都是该死的。
他们麻木不仁。
他们的不反抗，在田永命看来就是支持叛徒们。
几年的心血白流，令田永命心痛，但也让他更恨麻木的百姓们。
有将领开始劝田永命。
田永命冷冷的说道：“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量”
“百姓们麻木，就是不仁义，他们靠着不住，我也在不信他们。”
“而人命在我，我命在天。四方有路，在劫难逃。”
田永命彻底放弃了百姓与仁德。
他认为云贵川的百姓们忘恩负义，自己是天，一言而定万物，不靠百姓们。
所谓仁义道德，人心所向都是假的。
不然。
如何解释他在四川的情形？
又如何解释龙在前的败亡？
这位大西皇帝，不再走百姓的路线。
本质上。
是他低估了利益阶层的力量。
有时候。
明面上的胜利，不代表实际的胜利。
他不是败于百姓们的不支持他，而是败于朝廷大军和地方大户联合的绞杀。
可他毕竟只是田永命。
他的心胸只有此。
只三个月。
大西的地盘就摇摇欲坠。
当大周朝廷的剿匪诏书抵达云贵川。
告知各地的大户与土司。
“田永命前此扰乱，皆旧皇之事。因远在一隅，未闻抚绥招徕之旨，是以归顺稽迟。”
“衞王洞见此情，故于遣发大军之前，特先遣官赍诏招谕。”
“……田永命如审识天时，率众来归，自当优加擢叙，世世子孙永享富贵，所部将领头目兵丁人等，各照次第升赏，倘迟延观望，不早迎降，大军既至，悔之无及。”
这是对大西军的招降。
“凡土司与文武官员兵民人等，不论原属流贼或为流贼逼勒投降者，若能重新，仍准录用，土司仍然自治，恢复如初，永世不变。”
这是对土司和大户们的拉拢。
诏书一下。
更加鼓励了云贵川土司与大户们的信心。
也动摇了大西军的军心。
在朝廷和地方势力的联合攻击下，大西国形势急转直下，第一个将领刘进忠主动投降。
打破了大西军抗守三个月来，第一个投降归顺的将领。
四川的门户大开。
田永命处于内外交困、举棋不定的境地。
八月，他下令放火焚毁成都，带领大军转移，打算丢掉四川另寻出路。
九月初八日，到达顺庆。
次日，攻克叛乱分子谯应瑞、冯有庆等人窃据的顺庆府城。
在这裏屯驻二十余日后，又引兵移往西充县境。
十一月。
衞国军接纳各地就绪，继续追击大西军。
二十六日。
在南部县境从大西军俘虏口中，得悉田永命的大营驻扎在西充县凤凰山下。
在当地大户们的指引下。
衞国军集结十万兵，迅速的南下，于二十九日抵达西充凤凰山。
收到探报后，田永命不相信。
这可是地形复杂的云贵川。
能藏人十万都无影无踪的云贵川。
而且直到衞国军迫近，侦探一再报告敌军已经到来时，田永命还是不相信。
等到衞国军已经近在眼前。
事实摆在眼前，田永命怀疑是土司们的军队，故布迷阵吓自己，于是带着少数随从出营观察，仍然没有作任何战斗的准备。
这天。
天气不好，正是大雾天气。
田永命想要亲自查看对方的大营，是否是假的衞国军旗帜，实际上是土司的兵。
他还是不相信，衞国军能这么迅速，并且准确的追到自己的动向。
视线不清。
“该死的叛贼们。”
田永命终于相信了。
这次啊猜到必定是大户们为朝廷军队通风报信，让自己的动向被敌人探知。
拥众数十万，在自己的地盘，竟然对于敌军的行动一无所知。
田永命非常的气愤。
双方隔着一条名叫太阳溪的水沟相遇。
此时。
正好一对巡逻兵巡视到河岸对边，见到大雾中有人影，立刻拉弓射箭。
田永命被箭中左胸，当即坠马而死。
……
“大王已被射死！”
本来还在被大将们隐瞒的消息，突然有人高呼，声震各营，一时大乱。
各营军队不击自散，各奔一方，各逃性命。
而早已收到消息的衞国军。
虽然不知消息的真假，但是大户们一路都是提供准确的情报，而且打一打也是应当的。
所以衞国军发动了进攻。
然后才发现，大西军的营盘已经乱成了一团。
“贼首真的死了。”
众人面面相觑。
别看衞国军一路势如破竹，可大西军的主力并未遭到太大的损失，而且想起流民军的战斗力。
衞国军已经做好了承受巨大伤亡的准备。
绝大的胜利来得太突然了。
太荒谬了。
衞国军乘势冲杀，大西军由于变生意外，毫无战斗准备，被打得大败。
伤亡战士数万名，损失骡马一万二千余匹。
投降者不计其数。
至此一战。
大西军。
主力败亡。
而衞国军。
没有什么伤亡。
年底。
云贵川重归朝廷。
第二年初。
四十万大军继续清缴各地。
这一回。
对象是土司和大户。
至于说话不算话？
唐清安力排众议。
诚信算什么？
西班牙殖民者靠的什么打败的印加帝国？
谎言和欺骗。
主动拜访了印加皇帝，请印加皇帝第二日去他们的营地参观，极其的恭敬和友好。
印加皇帝见识少，容易相信人。
第二日带领了五千赤手空拳的侍从们，以及丰厚的金银珠宝去拜访远道而来的客人们，可谓十足的热情。
然后。
一名传教士拿着《圣经》和十字架，要求他皈依天主教。
印加皇帝连他们的话都听不懂，只见一个人把陌生的东西塞到他手上，态度还极为的恶劣。
换做任何人都不会接受，下意识的抽回手。
《圣经》掉落地面。
“这个野蛮人竟然敢亵渎《圣经》！基督徒们，出来教训教训他！”
传教士高呼。
随后。
近两百名躲在后面的西班牙人，拿出早已藏好的武器，骑着战马冲了出来。
杀向手无寸铁，毫无防备的人们。
这就是所谓的诚信与文明。
正合西方人的思想。
只要结果是正义的，使用任何手段也是正义的。
也就是说。
只要“我”认定是的目的是对的，那么“我”可以采用任何的手段，哪怕采用卑劣至极的手段，也是正义的行为。
但是土着却不能这么做。
因为西方人认为土着不是属于文明世界，既然不是正义，那么手段肯定也是不正义的。
同样的卑劣手段，只有他们使用才是正义的。
这就是西方人的道学。
唐清安认为西方人的逻辑不错。
不过恐怕内部的百姓不愿意接受这种统治理论。
但是用来对外嘛。
反正胜利者不受指责。
也是西方人说的。
云贵川。
土司和大户们。
的确是赶走了财狼，又迎来了虎豹。
而经过田永命梳理的他们，实力本来就已经贫弱不堪，根本无力抵挡衞国军的脚步。
而唐清安下了一个命令。
划分了一块区域为大周唯一的自治州。
采取传统的土司制度。
由土司和百姓在此地生活。
愿意加入大周，融入文明的百姓，则土司们不允许阻挡。
百姓的选择，以半年为限制。
此举。
终于让土司们无奈的放弃了抵抗，同意了大周的规定。